예루살렘 성묘성의 천문학적 방위와 성키릴로스 설교의 의미

초록

본 논문은 성묘성, 성전(현 둠 오브 더 락) 및 승천교회의 동서축 정렬을 천문학·지형학적으로 측정하고, 로마 건축 원리와 4세기 성키릴로스의 설교를 통해 이 정렬이 기독교·유대교·이슬람 삼종교의 신성한 지리적 연계를 어떻게 상징하는지 고찰한다.

상세 분석

논문은 먼저 예루살렘 고대 도시의 지형적 배치를 재구성한다. 로마 시대에 건설된 성묘성(Anastasis)은 현재의 동쪽에서 약 30 m 정도 남쪽으로 약 30°의 편각을 가지고 서쪽을 향한다. 이는 고대 로마 건축가 비트루비우스가 제시한 ‘동쪽을 신성한 방향으로, 서쪽을 죽음과 종말의 방향으로’라는 원칙과 일치한다. 저자는 GPS와 GIS 데이터를 활용해 성전(현 둠 오브 더 락)과 승천교회(Ascension Chapel) 사이의 직선이 정확히 동서축을 따라 있음을 확인한다. 특히 성전은 성묘성에서 서쪽으로 약 800 m, 승천교회는 동쪽으로 약 1 km 떨어져 있어, 세 지점이 거의 완벽한 직선을 이룬다.

천문학적 관점에서는 이 정렬이 일출·일몰 시각과 연관된 의식적 의미를 가진다. 봄·가을 춘분에 동쪽에서 떠오르는 해는 승천교회 위를 통과하고, 서쪽으로 지는 해는 성묘성 위를 통과한다. 이는 ‘새벽에 부활, 저녁에 죽음’이라는 기독교적 상징을 물리적으로 구현한다는 해석을 가능하게 한다. 저자는 또한 고대 유대교에서 성전이 동쪽을 바라보는 전통과, 이슬람에서 둠 오브 더 락이 메카를 향해 서쪽을 바라보는 관습을 비교하며, 삼종교가 각각 동·서 방향을 신성시함을 강조한다.

성키릴로스(주교)의 설교 텍스트를 정밀히 분석한 결과, 그는 성묘성의 ‘새로운 동쪽(New Orient)’ 개념을 강조한다. 이는 물리적 동쪽이 아니라 영적 부활의 방향으로서, 서쪽에 위치한 성전이 예수의 죽음과 연계되고, 동쪽에 위치한 승천교회가 부활과 승천을 상징한다는 신학적 해석이다. 논문은 이러한 설교가 건축적 배치와 어떻게 상호작용했는지를 논증한다.

결론적으로, 저자는 천문학적 정렬, 로마 건축 원리, 그리고 성키릴로스의 신학이 결합되어 예루살렘의 세 성지가 ‘동서축’이라는 하나의 거대한 종교적 메타포를 형성한다고 주장한다. 이는 삼종교가 공유하는 공간적·시간적 상징 체계를 드러내며, 현대 학계가 간과해 온 ‘지리적 신학’의 새로운 연구 방향을 제시한다.